愛を読むひと - imagaichibanの日記

愛を読むひと　　　２００８年　　　　アメリカ・ドイツ
THE READER

１９５８年のドイツ。
１５歳のマイケルは、年上の女性ハンナに心を奪われる。
いつしかベッドの上でマイケルが、本を朗読するようになった。
８年後、法学生となったマイケルは、被告席のハンナを見る。

不可解というか、わからないことがたくさんあって、
結末まで頭がついていけない。
言葉や文化の違いといえば、容易な解釈ができる。

我々の使っている日本語は、本質的に人権を重んじているか、
そうと思えないので、映画の中身に共通性をもてない。
法である。
法に対する概念が、日本人自体マイノリティな存在にとってしまう。

対し、英語圏などは、人権を言葉の中に深くコミットしているものと
信じている。
その法における言葉の扱いを、慎重にしなければいけないのが、
戦後裁判の象徴、勝利国による審判。
正義の判決は、裁判前から決まっているのではないか。

各国の裁判の成り立ちが異なり、人権意識が各々違う。
さらに法を支える慣習も、国の歴史も違うからでしょうか。
マイケルがハンナに面会を申し出しながら、キャンセルする。

法的には、問題ないこととして庶民に受け入れられるとしても、
人としての誠実さがない。
法に携わる者としてより、自分の意見を伝えるという
最低限の行いをしない、マイケル。

マイケルがどんな職業にいるか、ハンナは理解しているだろうが、
一週間後釈放される前に、自死を選んでマイケルの手から離れようとする。
その本意とするものは何か、興味深いものです。

アウシュビッツで多くの人を死に導きながら、身の潔白もせずに、
引き下がり刑を受ける。
他人からみれば、意志の強い女性に見えるのですが、「本を読む」という経験
から良心の呵責に苦しんだというのでしょうか。

「本を読む」ということと、「知」を得るということ。
その本質的な手だては、「歴史や文化」を表わしうる「言語・ことば」。
言語を操れなくては、文化人・知恵者と誰も認めない。

法の番人として、「非識字者」はなりえないもの。
そのような結論は、見いだせない。
「知」そのものが、万人のものとして「認められていない」時代に
社会は突入しました。